الإسلام وإشكالية التحولات المدنية والحداثة مقاربة نقدية لأفكار برنارد لويس

الملخص

 تحاور ورقتنا هذه منظرا امريكيا يعتقد جازما باستحالة الحداثة واقامة المجتمع والدولة المدنية  في العالم الاسلامي او يرى ان المسلمين افتقدوا منذ القرن الخامس عشر الميلادي _ التاسع الهجري ثلاث قدرات  مهمة هي قدرة الفتوحات والخبرة القتالية المتفوقة وقدرة  إدارة التجارة العالمية والإفادة من مخرجاتها وقدرة امتلاك منصة العلم والذين كانوا يبشرون بدينهم  به  لكن هذه القدرات انتقلت الى الغرب لان المسلمين وقعوا في فخ ممارسة القوة المتعسفة بالفتوحات وخسروا التقنيات الرفيعة للتجارة بالتعويل على اقتصاديات الريع وحارب بعض الفقهاء  العقل والفلسفة والمنطق  وتجنبوا البحث في الطبيعيات واغلقوا الاجتهاد  في الانسانيات فخسروا منصة المعرفة وبسبب ذلك سادت لديهم افكار مميتة يستحيل معها تحقيق التقدم والمدنية ومما وقعوا فيه التمايز بين المسلم وغير المسلم وبين الحر والعبد والرجل والمرأة ودار الاسلام ودار الكفر إضافة الى ان  النزعات الاصلاحية قد فشلت في اكتشاف اسلام متنور من عصر جمال الدين الافغاني الى الان وقد لاقت هذه الافكار مجموعة ردود :

1-ان اطروحة لويس مؤسسة على مسبقات ايديولوجية

2- ان اعادة النظر بالاجتهادات واجراء المراجعة التاريخية ليس امرا مستحيلا على العلماء ومن ذلك ما قدمه الفكر الشيعي  من نظرية لدولة دستورية  ممانعة للاستبداد  

3- ان آراء لويس ليست قانوناً كونياً  جازماً انما  هو انطباع واجتهاد منحاز  وتعارضه تجارب مدنية تنموية  في ماليزيا وايران وتركيا  وسنغافورة وكلها بلدان إسلامية في ثنايا البحث الكثير من التفصيلات

يقرر برنارد لويس  أن انهيار الحضارات الكبرى أمام الزحف الإسلامي الأول كان زلزالا لا يتصور معه أن تتقدم  على حضارة المسلمين أية حضارة , لأنها كانت حضارة عالمية ( عابرة القارات ) تبشر بقيم التقدم والإنسانية  آنذاك  فكيف تنازل العالم الإسلامي عن موقعه من متصدر حضاري إلى أمة يصطدم عقلها مع الحداثة والتحديث تلك الحضارة التي  اعادت  إنتاج المعرفة الإنسانية المنقولة إليها .